Note publique d'information : Cette thèse propose d’analyser l’émergence de la contre-culture en République Populaire
de Chine à travers le prisme de la contestation politique, à partir des productions
culturelles et d’enquêtes menées dans plusieurs villes chinoises de 2012 à 2015. Deux
communautés contre-culturelles ont été étudiées durant la thèse, celles des punks
et des cinéastes indépendants. Ce choix permet de révéler des logiques similaires
au sein de ces deux communautés concernant leur rapport au politique et aux espaces
qu’ils ont créés, dans un État qui contrôle encore fermement l’expression culturelle.
La contre-culture chinoise doit être tout d’abord replacée dans le contexte de la
gestion, par le Parti communiste, de toute forme d’expression culturelle, et ce depuis
les thèses de Qu Qiubai et du Discours sur la littérature et l’art de Mao Zedong.
Punks et cinéastes indépendants se placent ainsi dans l’histoire de la résistance
des artistes et des intellectuels à la mainmise des autorités chinoises sur le domaine
culturel, et trouvent de nouveaux moyens d’exprimer leurs désaccords à travers l’appropriation
mineure de techniques qui sont à leur disposition. La thèse propose ainsi d’étudier
ces deux formes de contre-culture à travers les effets qu’elles produisent sur les
acteurs eux-mêmes, mais également dans la recherche d’espaces autonomes, qui symbolisent
la lutte contre la monopolisation de l’espace public par le Parti communiste chinois.
L’analyse abordera également l’expression contre-culturelle comme une forme du discours
de vérité (parrêsia), dans une société où, selon Liu Xiaobo, « refuser le mensonge
constitue précisément la force la plus efficace pour saper la tyrannie ».
Note publique d'information : His thesis offers a study of the emergence of counter-culture in the People’s Republic
of China through the lens of political contestation, with the help of cultural productions
and a fieldwork carried on in several Chinese cities from 2012 to 2015. Two counter-cultural
communities have been studied in this thesis, the punks and the independent filmmakers.
This choice allows us to reveal similar logics within these two communities about
their relationship to politics and to the spaces they have been able to create in
order to produce and release their works, in a State which still tightly controls
cultural expression. Chinese counter-culture must first be put back into the context
of the management, by the Communist Party, of all forms of cultural expression, from
Qu Qiubai’s theories to Mao Zedong’s Talks about literature and art. Punks and independent
filmmakers thus place themselves into the history of artists and intellectuals’ resistance
against the control by Chinese authorities of the cultural field. They find new tools
in order to express their disagreements, through the minor appropriation of available
techniques. The thesis proposes to study this two forms of counter-culture through
the effects they produce on the actors themselves, through the new forms of subjectivity
they create, but also through the search of autonomous spaces, which embodies the
struggle against the Chinese Communist Party’s monopoly of public space. The analysis
will also address the counter-cultural expression as a kind of speech of truth (parrhesia),
in a society where, according to Liu Xiaobo, “to refuse lies is precisely the most
effective way to undermine tyranny”.
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