Note publique d'information : Ces travaux de doctorat se veulent une enquête sur les sources tant écrites qu'orales
qui ont pu façonner la culture de Diderot et ont fait de lui un humaniste du siècle
des Lumières. Son éducation chez les jésuites puis en Sorbonne, ses recherches pour
l'Encyclopédie, ses contacts dans les divers salons qu'il a fréquentés - cercles de
la finance, cercles éclairés, milieux matérialistes ou gagnés 0 la franc-maçonnerie
-, ses lectures pour la correspondance littéraire de son faux ami Grimm, son voyage
en Hollande, sa curiosité jamais démentie pour tout ce qui vient d’Europe et ce qui
a trait aux civilisations, l'ont autant formé que son amour pour l'antiquité. Médecins
et savants, artistes et littérateurs : la réalité dans son ample diversité l'a arrêté.
Son œuvre semble une réconciliation de la querelle des anciens et des modernes, en
même temps qu'une réconciliation de l'humanisme et du matérialisme. Une œuvre marquée
par le génie et le paradoxe, une pensée enquêtant et curieuse, un esprit altruiste,
voilà les marques d'une culture.
Note publique d'information : This thesis would like to be an inquiry upon the sources -as well orals than written
- that have built Diderot's culture and given him the will to become an humanist of
enlightenment. His studies with Jesuits, then, at the Sorbonne, his works for the
Encyclopedie, his contacts in salons, his readings for Grimm's correspondence literary,
his travel in Holland, his intense interest for Europe and every civilization have
formed him as well as his attachment to the antiquity. His work is as the end of ancients
and moderns ‘quarrel, as well as it is a reconciliation between materialism and humanism.
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