Note publique d'information : La légitimité politique est une notion qui a fait l'objet de plusieurs approches,
mais malgré des nombreuses pages de littérature politique, même au sein de la société
moderne, elle ne recueille pas sérieusement encore les faveurs de la théorie du droit
naturel ni celle du droit divin. Notre recherche a pour objet d'apporter un éclairage
comparatiste à cette étude d'une philosophie du droit, controversée et méconnue. Elle
se divise en trois parties successivement consacrées à l'identification et à la construction,
à la déstructuration et à la reconstruction de la relation politique entre le droit
naturel et le droit divin. La première justifie leur unanimité même, par l'étude des
divergences dans l'explication philosophique du droit naturel. Cette approche philosophique
permet également de définir l'objet d'étude en tenant à lui attribuer un statut juridico-politique
dont il est à première vue dépourvu. La deuxième partie traite de l'apparition théologique
du droit naturel et de sa dissociation avec le droit divin tant au sein des doctrines
politiques que des interprétations juridiques. Le constat d'une telle expansion conduit
à l'étude prospective de leur méthode au sein des doctrines du droit divin qui vise
une perspective de réconciliation entre les deux droits dans le christianisme et dans
l'islam qui pour l'instant ne se connaissent que peu. L'approche de la troisième partie
est humaniste et concerne la reconstruction de cette relation à partir d'une étude
rationnelle moderne spécialement à travers l'étude des droits de l'homme. Ce dernier
axe de recherche permet d'observer les conditions de l'autorité politique légitime
et les modes d'attribution des droits naturels, notamment par le biais d'une relecture
du droit naturel classique et du droit divin classique ; il conduit ainsi à la reconnaissance
des droits politiques naturels qui confirme qu'il n'y a qu'un système de légitimation
unique : celui qui passe par la voie du droit naturel.
Note publique d'information : The political legitimacy is a concept which was the subject of several disciplines,
but in spite of comprehensive political literature, even within the modern society,
it has noted seriously neither the natural right theory nor the divine right one yet.
This research is aimed at highlighting this argued and ignored study in philosophy
of the right. Three successive parts of this research is devoted to the identification
and construction, destruction and rebuilding of the political relation between the
natural right and the divine right. The first part, even by study of the divergences
in the philosophical explanation of the natural right, justifies their unanimity.
This philosophical approach also makes it possible to define the object of study by
presenting a juridical-political structure which at first sight was deprived. The
second part is devoted to the theological appearance of the natural right and its
dissociation with the divine right as well within the political doctrines as juridical
interpretations. The acceptance of such an explanation leads to the exploratory study
of their method within the doctrines of the divine right which aims at a prospect
for reconciliation between the two rights in Christianity and in Islam which for the
moment know themselves only little.The approach of the third part is humanistic and
especially relates to the rebuilding of this relation starting from a modern rational
study and through the study of the human right. The latter research orientation makes
it possible to observe the conditions of the legitimate political authority and the
modes of attribution of the natural rights, in particular by the means of a return
reading of the traditional natural right and traditional divine right; it leads thus
to the recognition of the natural political rights which confirms that there is only
one system of single legitimacy: which passes through the natural right way.
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