Note publique d'information : LES PASTEURS AHAMDA (SOUDAN CENTRAL) CONSTITUENT UNE UNITE TERRITORIALE ET POLITIQUE
COHERENTE SE PRESENTANT SELON LE MODELE TRIBAL DES POPULATIONS BEDOUINES ARABO-MUSULMANES.
ILS SONT NEANMOINS LE FRUIT D'UN PROCESSUS DE RECOMPOSITION. DEMARRE A LA FIN DU SIECLE
DERNIER, AYANT PORTE A L'INSERTION DANS UN TERRITOIRE OCCUPE. AU RENFORCEMENT DE LA
SOLIDARITE DE GROUPES AUX ORIGINES MULTIPLES, A LA RELECTURE IDEOLOGIQUE DE LEUR COHESION
SELON L'IDEAL AGNATIQUE. L'ANALYSE DE L'ORGANISATION ECONOMIQUE REVELE LES CARACTERES
D'UN SYSTEME PASTORAL INSERE DANS UN RESEAU DENSE DE RELATIONS AVEC LES AUTRES NOMADES,
LES AGRICULTEURS, L'ETAT ET AFFECTE PAR DES DYNAMIQUES DE CHANGEMENT ACCELERE DANS
LES DERNIERES DECENNIES. LES AHAMDA INVOQUE LE PRINCIPE AGNATIQUE (VEHICULE PAR LE
DISCOURS GENEALOGIQUE) COMME CRITERE GENERAL D'EXPLICATION DE LA REALITE (HISTOIRE,
ECONOMIE, RAPPORTS SOCIO-POLITIQUES, IDENTITE ARABO-MUSULMANE). ON PEUT MIEUX SAISIR
L'ORIGINE HETEROGENE DES AHAMDA ET LE PROCESSUS AYANTT MENE A L'ACTUELLE CONFIGURATION
PAR L'ANALYSE DES HISTOIRES DE LIGNAGE. LES HISTOIRES DES SHEIKHAB ET DES 'ARAYAB
REVELENT LE ROLE DU SOUFISME EN MILIEU NOMADE AINSI QUE L'IMPORTANCE DES CAPACITES
MILITAIRES ET DE MEDIATION POLITIQUE AVEC LE POUVOIR CENTRAL, COMME FACTEURS UNIFICATEURS
ET DE COHESION SOCIALE. L'HISTOIRE DES NEGETAB, LIGNAGE D'ANCIENNE INSTALLATION, ILLUSTRE
LES MULTIPLES DYNAMIQUES DE SEGMENTATION ET D'AFFILIATION. L'ANALYSE DE L'ALLIANCE
(NORMES, RITUELS, STRATEGIES MATRIMONIALES) PERMET DE DECELER LES ELEMENTS DE RUPTURE
ENTRE MODELE OFFICIEL DE LA TRIBU D'AGNATS ET PRATIQUES SOCIALES REELLES. DERRIERE
LA LECTURE AGNATISANTE DE TOUT RAPPORT SOCIAL L'EMERGENCE DES LIENS FEMININS EFFACES
DANS LES GENEALOGIES , LE ROLE DES FEMMES DANS LES STRATEGIES D'AFFILIATION LIGNAGERE,
LEUR IMPORTANCE AU NIVEAU SYMBOLIQUE ET RITUEL, DEVOILENT UNE DIMENSION HISTORIQUE
MARGINALISEE PAR LE MODELE DOMINANT ET OCCULTEE AU NOM DE LA LEGITIMATION IDENTITAIRE,
TERRITORIALE ET POLITIQUE.
Note publique d'information : THE AHAMDA PASTORALISTS OF CENTRAL SUDAN CONSTITUTE A COHERENT TERRITORIAL AND POLITICAL
UNIT CONFORMING TO THE TRIBAL MODEL OF BEDOUIN MUSLIM ARABIC POPULATIONS. THEY ARE,
HOWEVER, THE RESULT OF A PROCESS OF REORGANIZATION WHICH HAS DETERMINED THEIR TERRITORIAL
INTEGRATION INTO A PREVIOUSLY INHABITED AREA, THE STREGTHENING OF POLITICAL TIES BETWEEN
DIFFERENT GROUPS, THE IDEOLOGICAL INTERPRETATION OF SOCIAL COHESION ON THE BASIS OF
THE AGNATIC PRINCIPLE. AN ANALYSIS OF THE PATTERNS OF THEIR ECONOMIC ORGANIZATION
REVEALS THE CHARACTERISTICS OF A PASTORAL SYSTEM ENGAGED IN COMPLEX RELATIONSHIPS
WITH OTHER NOMADS, WITH THE AGRICULTURAL POPULATIONS, WITH THE STATE, WHICH HAS BEEN
DEEPLY AFFECTED BY THE DINAMICS OF CHANGE IN RECENT DECADES. THE AHAMDA SEE THE AGNATIC
PRINCIPLE AS THE NECESSARY CRITERION FOR AN UNDERSTANDING OF THEIR HISTORY, ECONOMY,
SOCIO-POLITICAL RELATIONS AND ARABIC MUSLIM IDENTITY. WE CAN BEST APPRECIATE BOTH
THE HETEROGENEOUS NATURE OF THEIR ORIGINS AND THE PROCESS LEADING TO THEIR PRESENT
STRUCTURE BY TRACING BACK THEIR LINEAGES' HISTORIES. THE HISTORY OF SHEIKHABS AND
THE 'ATAYABS UNDERLINES. ON THE ONE HAND, THE ROLE OF SUFISM IN THE NOMADIC MILIEU
AND, ON THE OTHER. THE IMPORTANCE OF MILITARY SKILL AND ABILITY IN POLITICAL NEGOTIATIONS,
AS MAIN FACTORS TO WARDS UNIFICATION AND SOCIAL COHESION. THE HISTORY OF NEGETABS
ILLUSTRATES THE MULTIPLICITY OF THE SEGMENTATION AND AFFILIATION PROCESSES. A STUDY
OF AHAMDA MARRIAGE PATTERNS HIGHLIGHTS THE POINTS OF DIVERGENCE BETWEEN THE RECOGNISED
MODEL OF THE AGNATIC TRIBE AND ACTUAL SOCIAL PRACTICE. UNDERLYING TH AGNATIC INTERPRETATION
OF SOCIAL RELATIONSHIPS, THE DISCOVERY OF SUPPRESSED FEMALE TIES IN THE GENEALOGIES,
THE ROLE OF WOMEN IN MARRIAGE AND LINEAGE AFFILIATION'S STRATEGIES, THEIR SYMBOLIC
AND RIVAL IMPORTANCE. ALL SHOWS AN HISTORICAL DIMENSION WHICH HAS BEEN MARGINALIZED
BY THE DOMINANT MODEL AND SUBMERGED IN THE CAUSE OF LEGITIMISING THE TERRITORIAL AND
POLITICAL IDENTITY OF THE TRIBE.
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