Note publique d'information : La Constitution française consacre la « République sociale » et la Constitution hellénique
reconnaît « l’État de droit social ». Si le principe de l’État social a jusqu’à aujourd’hui
été amplement appréhendé par les études doctrinales dans les deux États analysés en
tant que principe indéterminé au « contenu normatif faible », l’intérêt de l’étude
porte sur la possibilité de l’envisager autrement. Étudié́ dans le cadre du normativisme,
qui nous impose d’envisager toutes les normes en tant que normes obligatoires, il
convient de ne plus contester la force normative du principe en question mais de déterminer
son sens. C’est ainsi qu’on sera finalement en position de savoir quel niveau matériel
de vie les constituants de ces deux États ont garanti aux individus lorsqu’ils ont
qualifié́ les États de sociaux. L’étude part du postulat selon lequel un État est
social à partir du moment où il dispose en son sein de fondements qui habilitent,
obligent et interdisent des actions spécifiques au législateur. Les normes constitutives
de l’État social posent ainsi des limites à la production législative. Envisagées
d’un point de vue positif, les normes fondatrices de l’État social habilitent le législateur
à améliorer les conditions matérielles de vie des individus, sans nullement le contraindre.
Le législateur concrétise le principe de l’État social dans un sens positif, tout
en étant libre d’obligations positives. Le seul « obstacle » à la création de nouvelles
prestations est, ainsi, l’impossibilité de contrôler l’inaction législative ; un élément
qui constitue une limite intrinsèque au principe de l’État social. Vues d’un point
de vue négatif, les normes constitutives de l’État social permettent au législateur
de restreindre l’accès aux prestations, mais lui interdisent de neutraliser le principe.
Les actions de concrétisation négative qui équivaudraient à une suppression de l’État
social sont prohibées. Il s’ensuit qu’un minimum de législation sociale doit toujours
être préservé tant que la Constitution qualifie l’État de social. De ce point de vue,
les fondements normatifs de l’État social protègent le noyau essentiel du principe
ou, autrement dit, garantissent ses contre-limites.
Note publique d'information : French Constitution guarantees the “Social Republic,” the Greek constitution recognizes
the « Social Rule of law ». If the principle of the Social State is to this day apprehended
by the authors of both states as an undetermined principle of “low content of normativity,”
this study’s focus offers a different perspective on the matter. If we study this
principle in the context of normativism, we will be forced to view all norms as obligatory,
and we will no longer contest its normative value but focus on determining its meaning.
Only in this way we will be in the position of knowing what material level of life
the constituents of the two states reserved for the individual, when they qualified
the states as social. The study assumes that a state is social when it possesses the
foundations that habilitate, oblige and prohibit the legislator from specific actions.
The constitutive norms of the social state impose limits at the legal production.
Seen at a positive perspective, the fundamental norms of the social state allows the
legislator to improve the material conditions of life of the individuals without any
constraints. The legislator concretizes the principle of the social state in a positive
sense while being free from positive obligations. The only obstacle to the creation
of new benefits is the impossibility to control legal inactivity; it constitutes an
intrinsic limit to the principle of the social state. Seen from a negative perspective,
the constitutive norms of the social state allow the legislator to limit the access
to benefits but prohibit the neutralization of the principle. The actions of negative
concretization that would lead to the annulation of the social state are prohibited.
It follows that a minimum of social legislation should be maintained as long as the
Constitution qualifies the state as social. At this angle, the normative foundations
of the social state protect the essential core of the principle or, in other words,
its counter- limits.
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