Note publique d'information : Ce thème impose inéluctablement de se pencher sur la famille. La virginité recouvre
à la fois : physiologie, le social-familiale. Elle a toujours suscité des sentiments
complexes : crainte et désir à la fois. Elle est signe de fertilité, inspire méfiance
et suspicion. Le christianisme repose sur une image divine de la virginité à travers
le dogme de l'Immaculée Conception. En France, l'hymen a une place inamovible dans
les traditions maghrébines où la virginité constitue la pierre angulaire de l'éducation
féminine, considérée comme la condition sine qua non de toute union. La pratique populaire
maghrébine comprend un certain nombre d'observances dont l'origine est souvent pré-islamique,
perpétuées jusqu'à aujourd'hui par une tradition si sacralisée qu'elle est confondue
avec la religion. La virginité est institutionnalisée à la fois comme une valeur culturelle,
religieuse et idéologique. Il y a une nette relation circoncision-mariage. La noce
est là où l'homme éprouve sa virilité et la fille son honnêteté.
Note publique d'information : Investigating imposes ineluctably, to consider the topic of the family. Virginity
is a state which covers a physical dimension and a social-family. In certain places,
it is sign of fertility and inspires mistrust and suspicion. Christianity, support
a divine image of virginity through the dogma of the Immaculate Conception. In France,
virginity is to some extent a social criterion, as well as the dowry or the family
membership. Several popular observances from Maghreb are of pre-Islamic origin and
so tied to tradition that they are confused with religion dogma. Virginity is institutionalized
at the same time like a cultural, religious and ideological value. It is this social
fact which mixes woman decency with male honor. The question of virginity among young
women of parents maghrebins, in France
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